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Enea continua a parlare davanti a Didone e ai notabili di Cartagine per esporre le peripezie del suo viaggio. Il senso di sconforto e di rimpianto che si avverte fin dai primi versi del canto, l’immagine di Troia (superbum /Ilium) ridotta ad un mucchio di macerie, il ricordo della sua potenza, della vita tranquilla e operosa di un tempo ormai perduta per sempre, sono i motivi che ispirano la poesia di questo libro e che, brevemente accennati all’inizio, torneranno insistentemente come un incubo doloroso a caratterizzare ogni stato d’animo e ogni situazione  di questa breve odissea virgiliana, di cui è protagonista un eroe destinato a peregrinazioni forzate, un vinto che non ha più una patria e viaggia con il rimpianto del passato e l’incertezza dell’avvenire. [Continua »]

In Adam, Kapoor creates an area of pure darkness in a flat face of pinkish sandstone. It is an unsettling work, partly because it is unclear what we are looking at. How deep does the hollow extend? Is it really a three-dimensional space, or a surface of impossibly black paint? While for some, the void may suggest nihilistic absence, for the artist it signifies potential. It might represent the womb, or the moment just before the creation of the universe.

Adam 1988-9
Sandstone and pigment

(dal sito della Tate Gallery, Londra)
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Mi hanno appena regalato una valigetta nera. E’ bella, elegante. Se fosse stata verde, rossa o arancione non sarebbe stata così elegante e raffinata, ma sarebbe stata colorata. Mi chiedo: la mia valigetta nera è colorata? Poi penso ai film in bianco e nero contrapposti ai film a colori. Mi verrebbe da concludere che il nero non è un colore.

Poi, per libera associazione, mi vengono in mente le cose colorate che diventano nere perché il fuoco le brucia: accendendo i colori il fuoco li spegne nel nero. “Come un nulla dopo lo spegnersi dei sensi, come un eterno silenzio senza futuro e speranza, questo è il suono interiore del nero” (Kandinsky). Così la notte spegne i colori col suo avanzare. Insomma, sembra che il nero sia il luogo in cui i colori si spengono, finiscono, e dunque un non-colore, un “buco nero” dove tutto va a finire. Del resto, [Continua »]

Quando alcuni anni fa lessi Bianco su nero di Ruben Gallego (Adelphi), il racconto autobiografico di un orfano quasi completamente paralizzato sopravvissuto agli istituti per minori dell’Unione Sovietica, mi sorprese sopratutto lo sguardo pieno di meraviglia dello scrittore. Questo ragazzo destinato a una rapida morte riusciva ad esprimere sulla propria realtà una parola di stupore e di intima gratitudine, per quanto drammatica fosse la sua vita. I suoi occhi erano in grado di riconoscere la presenza della bellezza e della bontà in microeventi, incontri con persone o cose, che hanno avuto il potere di alimentare in lui il motore più potente e misterioso che un uomo possa avere per andare avanti nella vita: la speranza. [Continua »]

Da tre anni, l’editrice Minimum fax provvede a dar conto di ciò che offre il fervido universo delle riviste letterarie pubblicando Best off, antologia ragionata affidata ad ogni annata ad un curatore diverso. Al di là delle scelte dei singoli antologizzatori, di volta in volta fortemente caratterizzate, le intenzioni che muovono questa iniziativa sono rimaste costanti, e quanto enunciato nella nota redazionale del primo Best off conserva validità anche per l’edizione di quest’anno: “Le riviste letterarie sono off quasi per definizione: underground, indipendenti, si muovono spesso fuori dagli abituali circuiti del mercato editoriale e sono pertanto difficili da reperire… E’ su queste premesse che è nato il progetto di raccogliere annualmente il meglio di questi territori off…

Nella speranza di aggiungere anche altro: allungare la vita o aumentare almeno un poco la visibilità di quei testi sotterranei, portarli alla luce in un libro antologico…”. [Continua »]

Abbiamo letto tante poesie d’amore e conosciamo innumerevoli vicende d’amore che hanno dato vita ad appassionanti romanzi e film, ma forse non ci siamo mai chiesti che cosa sia l’amore e soprattutto come si ami, e se l’amare sia diverso nel presente rispetto al passato. Per questo diventa particolarmente interessante il volumetto scritto nel 1912 da Margarete Susman Il senso dell’Amore, recentemente tradotto e pubblicato in Italia (Diabasis, Reggio Emilia 2007), preceduto da un importante saggio della curatrice Anna Czajka (La donna, la decisione dell’amore e il desiderio metafisico). Margarete Susman (Amburgo 1872 – Zurigo 1966) è figura importante della cultura letteraria e filosofica tedesca ancora poco nota in Italia: poetessa, filosofa della cultura e delle religioni, teorica del pensiero ebraico (Il libro di Giobbe e il destino del popolo ebraico, Giuntina, Firenze 1999), femminile e pacifista. La sua originalità è stata quella di anticipare nelle sue riflessioni i mutamenti dell’orizzonte del senso della cultura, accostando alla poesia e all’arte l’analisi metafisica del vissuto. [Continua »]

Continuiamo la nostra lettura dell’Eneide passando al secondo libro.
Anche al principio del secondo libro a porsi in evidenza è una collettività, anche in questo incipit l’eroe svolge la sua funzione in seno ad una comunità e solo in ragione di essa la sua azione ha un senso.

La comunità costituita da Troiani e Cartaginesi si è raccolta in silenzio intorno a Enea, “conticuere omnes intentique ora tenebant” (En., II, 1), tutti tacquero e tenevano gli sguardi attenti. Tutti sono in attesa. Il poeta prepara per la narrazione della caduta di Troia un’atmosfera solenne, al silenzio dei presenti si associa la posizione di Enea che inizia a parlare “ab alto trono”, da un’elevatezza fisica e morale, dalla quale egli intreccerà ai fatti che hanno travagliato Troia nel suo ultimo giorno l’investitura che a lui è venuta e che lo ha spinge verso l’Italia.
All’inizio del suo racconto l’eroe appare titubante, esita poiché non vuole rinnovare il ricordo del dolore e del lutto, eppure cede, per dovere di ospitalità, alla richiesta di Didone e inizia dalla fine, dall’ultimo giorno di guerra, quando i Greci simularono la partenza e il dono di un cavallo di legno. [Continua »]